A song on Lord Muruga at Thirumalai near Tenkasi

47: ராகம்: சுத்த தன்யாசி  13/04/16

வா வா மயில் வாஹனா- அழகா

ஆறாறு கரம் வீசி வா- பரமா        (வா வா)        

காமாரி மகன் அல்லவா – முருகா

காமாதிப் பகை தீர்க்க வா - விமலா  (வா வா)

மாமானும் மாலல்லவா- என்போல்

சாமானியர் காக்க வா- பண்பொழி

நாதா திருமலை வேலா யுத – வி    

-சாகா, வரமளிக்க வாவா  வாவா  (வா வா)

குறிப்பு

ஆறாறு = 6 + 6= 12

பரமா = கடவுளே

காமாரி = காமனை அழித்த சிவன்

காமாதிப் பகை = காமம், க்ரோதம், லோபம், மோஹம், மதம், மாச்சரியம் என்ற அறுவகை உட்பகை

விமலா = தூயவனே (மலங்கள் அற்றவனே)

மாமான் = அம்மான், தாயின் தமையன்

மால் = விஷ்ணு, காக்கும் கடவுள்

பண்பொழி = தென்காசி அருகில் உள்ள திருமலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள சிற்றூர்

திருமலை வேலாயுத = திருமலைக் குமாரசாமி

விசாகா  = முருகா

திருமலை வேலா உதவி - சாகா வரம் அளிக்க  வா என்று மற்றொரு பொருளும் கொள்ளலாம் 

English transliteration

vA vA mayil vAhanA - azhagA

ARARu karam vIsi vA- paramA  (vA vA)

kAmAri magan allavA - murugA

kAmAthip pagai thIrkka vA- vimalA (vA vA)

mAmAnum mAlallavA- enpOl

sAmAniyar kAkka vA- paNpozhi 

nAthA thirumalai vElAyutha vi

sAkA varamaLikka vAvA vAvA   (vA vA)

English meaning

Come, come Oh, the handsome peacock rider, come swinging your 12 arms, oh Lord

Oh, murugA, aren't you the son of (shivA) the one who burnt manmad'a (kAma): come to burn up the six internal enemies within me (viz: kAma - passion, krOdha- anger, lObham- covetousness, mOham- attachment, mad'am: conceit, mAtsaryam: jealousy)

Aren't you the nephew of the thirumal (who is a protector)- please protect commoners like me. The Lord of Panpozhi (the village on the foothills of thirumalai), the vElAutha of thirumalai, vis'Aka (a name for muruga), come, come to grant me the boon. 

(parsed differently, the last 2 lines can be taken to mean: thirumalai vElA uthavi (help) sAgA varamaLikka vA (grant me the boon of eternity, deathlessness)  

A song in Bilahari on mental worship citing Thirumayilai Vaayilaar and Thiruninravoor Poosalar

Song 45: 21/03/16: Written after seeing (quite by chance) a live telecast of Mylapore Ther festival

ராகம்: பிலஹரி

ஆலயம் தொழுவது சாலவும் நன்று¹ - மன

ஆலயம் தொழுவது² அதனினும் நன்று                (ஆலயம் தொழுவது)

மயிலாலும் புன்னைசூழ்³ கயிலையாம்⁴ பதியில்

தனியாக அமர்ந்த வாயிலார்⁵ போல் நமக்குள் (ஆலயம் தொழுவது)

⁶மறவாமை என்பதே அரனுறைக் கோவிலாய்      

உறவால் ஏற்றிடும் சுடரொளி விளக்காய்       

குறைவிலா ஆனந்தமே திருமஞ்சன நீராய்     

மறைமுதலோனுக்கு அன்பே அமுதமாய்          (ஆலயம் தொழுவது)

காடவர் கோன்⁷கலைக் கோவிலைத்⁸ துறந்து

நாடவர் கண்டிராத்⁹ திருநின்றவூர் பூசலான்

உள்மன உறைவிடம் விரும்பிய¹⁰ அண்ணலின்¹¹  

ஒள்ளொளி¹² வெள்ளத்தி லிரண்டறக் கலந்திட    (ஆலயம் தொழுவது)

குறிப்பு

1.        பாடலின் முதல் வரி ஔவையாரின் 'கொன்றை வேந்தன்' செய்யுளின் இரண்டாவது வரி.

2.        மனத்தையே கோயிலாகக் கொண்டு வழிபாடு செய்தல்

3.        மயில்கள் ஆடும், புன்னை மரங்கள் சூழ்ந்த திருமயிலை

4.        கயிலையே மயிலை, மயிலையே கயிலை என்று சொல்வது வழக்கம்

5.        வாயிலார் நாயனார் திருமயிலையில் அவதரித்தவர். மானசீக வழிபாட்டிற்கு இலக்கணமாய்த் திகழ்ந்தவர். திருமயிலை கபாலீஸ்வரர் கோவிலில் இவருக்கு ஒரு தனி சன்னதி உள்ளது

6.        சேக்கிழாரின் பெரிய புராணத்தில், வாயிலார் கதையைக் கூறும் செய்யுள்:  

                                                                                                        (Translated by Sri T.N. Ramchandran)

Rearing within a mental shrine of un-forgetfulness,

He lit the lustrous lamp of godly consciousness;

Immortal bliss constituted his ablutions to the Lord;

He offered unto the Lord of Dharma, the nectarean food

Of his love; thus, even thus, he did his pooja.  

7.        காடவர்கோன் என்பது பல்லவ அரசனான  இராஜசிம்மனின் பெயர் (இரண்டாம் நரசிம்மவர்மன் ஆட்சிக் காலம் கி.பி. 700-728)

8.        அவன் எழுப்பிய கைலாசநாதர் கோவில் காஞ்சிபுரக் கோவில்களில், பல்லவர்கள்  சிற்பக்கலையில் எட்டிய மேன்மையைப் பறைசாற்றுகிறது.

9.        கைலாசநாதர் கோவில் கட்டி முடித்து அதைத் திறக்கும் முதல் நாளிரவு அரசன் கனவில் வந்த ஈசன், தான் திருநின்றவூர் பூசலார் கட்டிய கோவிலுக்குச் செல்வதால்  காஞ்சிக்கு  வர இயலாது என்று கூறினாராம். அரசனும் வியப்பு மேலிட திருநின்றவூர் சென்று விசாரித்தால் அங்குள்ள மக்களுக்கு, பூசலார் கட்டும் (மனக்) கோவிலைப் பற்றி ஒன்றும் தெரியவில்லை. அதனால் "நாடவர் கண்டிரா"

10.      பெரும்பொருள் செலவிட்டு மிக நேர்த்தியாகக் கட்டப்பட்ட அரசனின் கோவிலை விட அன்பன் பூசலாரின்  மனக்கோவிலில் குடியேறுவதையே பரமேஶ்வரன் விரும்பினான்

11.      பரமசிவன்

12.  மிகுந்த ஒளி; சோதி வடிவானப் பரசிவ வெள்ளம்  

A song in Saramathi on Rama Naama

Song 46: 31/03/16 - 02/04/16

ராகம்: ஸாரமதி

ராம நாமத்தைப்போல் வேறொரு

     உய்வழி உண்டோ- பாமரர் நமக்கு

முக்கண்ணனார் தம் தேவியை¹ - மும்முறை

     ஓதப் பணித்த மிகலகு உபாயம்

வேத ஶாஸ்த்ரமோதி நேம நிஷ்டை செய்துத்

தேடவொண்ணாப் பேரின்ப வீடு² தரும்-பேர்

மாற்றிச் சொன்ன வேடனும் கவியானனே³

கூற்றில்⁴ வீழாதெம்மைக் காக்கும் மந்த்ரமே

குறிப்பு

1.விஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாமத்தின் கடைசியில் பார்வதி, சிவபெருமானிடம் "கேனோபாயேன லகுனா விஷ்ணோர் நாம ஸஹஸ்ரகம், பட்யதே பண்டிதைர் நித்யம் ச்ரோதுமிச்சாம்யஹம் ப்ரபோ " என்று கேட்க, அதற்கு சிவபெருமானும் " ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே, ஸஹஸ்ர நாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே" என்று சொன்னதை அனுபல்லவியில் சொல்லப்படுகிறது.  'ராம மந்த்ரவ ஜபிஸோ ஏ மனுஜா' என்ற புரந்தரதாஸரின் கிருதியில் "சோமஶேகர தன்ன பாமெகொரெதிக மந்த்ர" என்று கூறுகிறார் 

 

2. பேரின்ப வீடு = மோட்சம். மேற்சொன்ன அதே தாஸர் கிருதியில்  "முகுதி மார்க்ககே இதே மூல மந்த்ர" என்று குறிப்பிடுவதைக் காண்க.

3. ரத்னாகரன் என்ற வேடன் (வழிப்பறிக் கொள்ளையனாக மாறிய பின் நாரதரின் சொல்லுக்கு இணங்கி) ‘ராம ராம’ என்று சொல்லத்தெரியாமல் ‘மரா மரா’ என்று ஜபம் செய்து, வால்மீகி என்ற மகாகவியானது சரணத்தில் சொல்லப்படுகிறது

4. கூற்றில்= யமனிடம்